C / 低配《加加林》。大量的事件以報(bào)告般的切片形式疊加，所以也始終進(jìn)入不到內(nèi)在。而人物自己宣稱(chēng)的自主性也僅僅在于劇作的操縱。既然一開(kāi)頭就已經(jīng)拿巴特勒擺出了一副知識(shí)分子的模樣，那為何不把這種批判進(jìn)行到底？當(dāng)權(quán)力質(zhì)問(wèn)無(wú)分者“你如何證明那些是你的東西”時(shí)，“身份證”的回答難道不應(yīng)該有更激進(jìn)的意味：這不正是最不屬于我的東西？難道饋贈(zèng)與偷盜，不應(yīng)該就是比交易更為神圣的行為？說(shuō)到底還是在常識(shí)性的“好人”“好生活”概念之下繼續(xù)把人物留在承認(rèn)政治的陷阱里，也不打算把他們救出來(lái)。