古典默片敘事一次超越時(shí)代的嘗試，電影第一次把主觀視角給予觀眾并開放理解。從造型藝術(shù)和布景藝術(shù)來(lái)看，影片完美結(jié)合了繪畫與電影的精髓，利用扭曲的線條和詭譎的對(duì)比度將二維平面穿插進(jìn)動(dòng)態(tài)的三維世界之中，營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺縱深感和極度詭異的氛圍。封閉的結(jié)構(gòu)，陰暗的人物，驚悚的行為共同構(gòu)成了表現(xiàn)主義變相的隱喻——“卡里加里博士體現(xiàn)著一個(gè)強(qiáng)制我們?nèi)⒓右粓?chǎng)無(wú)謂戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家權(quán)威，是一種人格化的，失去理智的權(quán)威。”根據(jù)影片編劇的理解我們可以把影片中的催眠行為看做是國(guó)家權(quán)威對(duì)我們無(wú)形的精神教化，而殺人行為則代表了非理性的人道主義滅亡，從這個(gè)角度看影片的更深一層主題應(yīng)當(dāng)是反戰(zhàn)反權(quán)威，同時(shí)呼喚理性的回歸，而影片結(jié)尾卻向這個(gè)立意提出了質(zhì)疑，難道只是我精神出問(wèn)題了?但無(wú)論哪一個(gè)現(xiàn)實(shí)，權(quán)威不僅沒有消失，而且找到了應(yīng)對(duì)你的辦法