已經(jīng)不是瑕不掩瑜了，一個(gè)自洽的故事都沒有講完。但是相比才情不夠的爛尾更像是時(shí)間資金不夠?qū)е碌牟莶菔瘴玻c其說失望更多是遺憾。開頭的英語、擊劍、相遇與翻車穿越正是智取威虎山異國他鄉(xiāng)的凝視，但用在蜀山更為合適。一則相比幾十年前的革命記憶，蜀山屬于更為飄渺更加屬于口頭藝術(shù)的神話；另一方面，韓庚是去國他鄉(xiāng)的革命回憶，但是海外華僑事實(shí)上認(rèn)同的并不一定為革命傳統(tǒng)而更多是儒家傳統(tǒng)，因此革命的重塑更加容易滑向空洞的能指與大陸內(nèi)部的自我應(yīng)證。從革命到改革成功的歷史變遷也使得老怪對革命年代的謳歌更像是外人不解內(nèi)情的少見多怪。蜀山則更為恰切地接連了老怪的越南華僑身份與迷思：在一個(gè)英語霸道的（香港？）世界忘卻了文化使命，在刀劍入鞘革甲蒙塵的歲月里忘記了紛爭時(shí)代的同仇敵愾。這在港臺大陸如今尷尬的歷史時(shí)刻看來尤為難得。