以一個(gè)沉默的觀察者，輕松調(diào)換東西方間的主客位置，形成“邊緣”對(duì)“中心”帶有調(diào)笑色彩的反向凝視與賞玩，從而化解、拆招種種刻板印象及其荒誕想象。出租車內(nèi)與黑人司機(jī)的對(duì)話“拿撒勒。我是巴勒斯坦人” 構(gòu)成唯一言語(yǔ)性臺(tái)詞，也是非常突出的自我指認(rèn)和身份邏輯的迸現(xiàn)。在當(dāng)下這個(gè)時(shí)刻，“全球化”的理想主義色彩漸趨于無(wú)，越來(lái)越多的敘述者開(kāi)始默認(rèn)所謂流動(dòng)性并不意味著全然理解和絕對(duì)友善，放下對(duì)“天下大同”“世界公民”不切實(shí)際的幻想之后，蘇雷曼的表達(dá)顯得落落大方。抽離掉過(guò)于天真的控訴和批判性，電影反倒能在無(wú)傷大雅的詼諧中尋找到對(duì)話空間。