布努埃爾的現(xiàn)實(shí)主義作品依舊諷刺十足：把黑暗的現(xiàn)實(shí)拍得如此張狂戲謔且荒誕，不愧是超現(xiàn)實(shí)主義大師 多室內(nèi)空間戲，運(yùn)鏡多采取從下到上，從局部到整體的迂回式軌跡。當(dāng)美麗圣潔的修女從教堂來(lái)到人間，真實(shí)的丑惡與教條慈善式的律令，壓抑的欲望和在道德與野性之間的游移，禁欲的束身頭巾腰帶與地毯上隨隨便便的媾和，資產(chǎn)階級(jí)規(guī)律有條不紊的精致生活與農(nóng)村山野最原始的人類獸性和貪婪，所有的矛盾在這間鄉(xiāng)間別墅如同潘多拉的魔盒一般毫無(wú)預(yù)兆打開(kāi)，撕開(kāi)的是天主教的偽善嘴臉，暴露的是真實(shí)的貧窮與生存危機(jī)之下的人性。正所謂善鄉(xiāng)愿之惡，宗教以慈善教義之名利用他物提供援助，宣傳施加教義也是催化惡的反抗的藥劑。戲仿《最后的晚餐》配圣樂(lè)，修女最終放棄了宗教與世俗的資產(chǎn)階級(jí)和鄉(xiāng)間情婦一同流俗。布努埃爾將所有混搭元素用到極致，且真是十足戀足癖