邪教的異化能效建立于人類社會(huì)的語(yǔ)言失效和溝通割裂，儀式承載了從被排斥到被接納的過(guò)渡，恐怖感較《遺傳厄運(yùn)》略遜，但是整體營(yíng)造出一種“吸入”式沉浸，還原在文本語(yǔ)境（北歐視覺(jué)風(fēng)格）中的身體感受，以及墜入深淵般失去意識(shí)的絕望氛圍。戲劇材料跟母題上跟前作有相當(dāng)?shù)囊恢滦裕w、宗教、異化），但導(dǎo)演的創(chuàng)造力在于能夠針對(duì)不同的劇作概念構(gòu)造出不同視聽模式（觀看的嵌套 →空間的透視化），他跟波蘭斯基的共性在于深知驚嚇和恐懼的差別，并且盡可能地摒棄類型經(jīng)驗(yàn)所決定的手法和元素（全片白晝的設(shè)定就非常挑釁），而是確保人物在連貫的空間構(gòu)建中的完整體驗(yàn)。