無(wú)論是攝影機(jī)「擬真」出來(lái)的「現(xiàn)實(shí)」影像，還是藝術(shù)家「建構(gòu)」出來(lái)的「魔幻」景觀，這篇以《李文漫游東湖》為先行主題的社會(huì)調(diào)查不僅無(wú)益于社會(huì)問(wèn)題的跟進(jìn)，且亦有可能把流失中的「社會(huì)共識(shí)」給填埋或污染。問(wèn)題在于，站在單一立場(chǎng)上的作者只看到了自己想要看到的素材。一條「龍脈」借由「私人史觀」拼接和展現(xiàn)出來(lái)，而它自身的裂痕與漏洞，非但不能把高聳的神像推到，不能把宏大敘事?lián)羲椋荒軐⒘闵⒌脑捳Z(yǔ)匯攏成河流般的體系，所謂新的「概念」反倒帶來(lái)了新的陳詞濫調(diào)。盡管片中充斥著各方利益，但惟獨(dú)缺少了作者旨在諷刺和批判的「官方」對(duì)于《城市夢(mèng)》的解釋。顯然，作者很關(guān)注中國(guó)的民生和政治，身為觀察者和記錄者，倘若藝術(shù)家能夠真正站在「中觀」而非坐在「幸災(zāi)樂(lè)禍」的位置上，那么或許會(huì)意識(shí)到「發(fā)展帶來(lái)的問(wèn)題要靠發(fā)展去解決」并非一句空話。