8.5/10，《欲望法則》《不良教育》與《痛苦與榮耀》作為他的同志三部曲，都采用了電影中的導(dǎo)演的架構(gòu)。和阿巴斯一樣，佩德羅也是一個喜歡把電影搬進電影的導(dǎo)演。但和走走停停的阿巴斯不同，佩德羅始終是講故事的那一個。因為前者是在講什么是電影，而后者則是在說我們?yōu)槭裁葱枰娪埃宓铝_在解釋的時候卻沒有以一種理性和邏輯的內(nèi)容加以詮釋。所以我們?yōu)槭裁葱枰娪暗拇鸢妇筒卦谂宓铝_電影里的一切非理性與瘋狂，于是狗血的故事顯露出它的本貌：我們需要是因為電影就是人生，人生的進行是源于人的本能。佩德羅鏡頭里的人們對于他們強烈的愛如此篤定，以至于所有人都愿意為之粉身碎骨，因為“除了這份愛我一無所有”。這又與另一位敘事反理性大師王家衛(wèi)形成巧妙的對比，后者電影里的人們是如此疏離和猶豫，因為王家衛(wèi)懷疑：愛是否真的會存在。