從婚禮開(kāi)始，到葬禮結(jié)束，每個(gè)夢(mèng)都有著普世的主題，也充滿(mǎn)著對(duì)自然、生命的哲學(xué)思考。太陽(yáng)雨與桃園之夢(mèng)，從孩童充滿(mǎn)新奇的視角，談?wù)撝匀画h(huán)保，風(fēng)雪和士兵，直面生死，梵高是向藝術(shù)的致敬，富士山與食人魔便是破壞環(huán)境導(dǎo)致災(zāi)難的因和果，最后水車(chē)之夢(mèng)回歸淳樸美好。 可惜，覺(jué)得有些段落不應(yīng)該有太標(biāo)準(zhǔn)化的理想，有些道理也不能講得太通透，弱化了夢(mèng)境本身的特有奧秘和奇幻。夢(mèng)是屬于情感而不是屬于理性的，成年人的夢(mèng)境中包含了太多對(duì)現(xiàn)代文明的批判，對(duì)人文的關(guān)懷，這樣的夢(mèng)太理性太崇高了。最喜歡的還是梵高的畫(huà)，穿行于奇幻之間。