曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新。少則得，多則惑。是以圣人執(zhí)一以為天下牧——東方哲學(xué)語境下的「向qián看」是從何時(shí)起淪為一句「政治話語」的？或是從《舞臺姐妹》開始的。謝晉大概很懂?dāng)z影藝術(shù)，但有可能是個(gè)「電影」門外漢。他把本可《向左愛，向右愛》的「電影藝術(shù)」拍成一幅不會流動的大型主題油畫，并允許了父親以「人民」的名義改造它，真是可惜了與《牧馬人》為伴的那一匹匹「千里」馬。倘若《舞臺姐妹》尚能把心地純樸的「睜眼瞎」拉進(jìn)「女性主義」陣營，那勸導(dǎo)有「戀母」情結(jié)的《牧馬人》放棄「資產(chǎn)階級」身份和立場而留守文化沙漠「樹木樹林」的「爹味」已然濃得刺鼻，烈得上頭。天下萬物生于有，有生于無。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，中氣以為和——在中國，國與家的關(guān)系不僅密切，且是「圣人執(zhí)一」牧天下狀態(tài)。