對父權(quán)的曖昧是復(fù)雜態(tài)度的源頭，以被閹割的起始，尋找男性氣質(zhì)為前部主線，最終無疾而終的中段，形成了繁復(fù)的同性氣質(zhì)，當(dāng)與家庭內(nèi)景的父母依賴同處之時(shí)，一個(gè)突破常規(guī)精神分析的俄狄浦斯模型就出現(xiàn)了，非對異性的“占有”，而是對同性的“仰慕”。這使下半段父親接過敘述主體變的順理成章，前面描繪的父子矛盾最終走向了父子合一，一個(gè)影史絕少的設(shè)置就出現(xiàn)了，父就是未來的我，也和佐杜現(xiàn)身匹配。父親刺殺時(shí)的莫名中段也就成為一個(gè)去政治站位的關(guān)鍵點(diǎn)，成了行動(dòng)到經(jīng)歷的轉(zhuǎn)折，變?yōu)閭€(gè)人-歷史-國族的遞進(jìn)線，成了意喻的進(jìn)階處，此時(shí)已經(jīng)成了國史，描繪拉美本身的魔幻現(xiàn)實(shí)。最終千回百轉(zhuǎn)返回故鄉(xiāng)，環(huán)形的結(jié)束的回憶之旅，離去就成了告別，即脫離自我童年，又再見家庭影響，還離別前現(xiàn)代國家。PS：可謂研究佐杜的基準(zhǔn)片，之后作品意象來源的自我告知。