當(dāng)童年的記憶被講述，往往加上了過多的個(gè)人主觀色彩而變得過于虛假。那么，你有沒有一種決絕之心去面對(duì)虛假背后最慘烈的現(xiàn)實(shí)呢？《死者田園祭》提供了這樣一種破壞虛妄之夢(mèng)的可能，直面殘酷，打破與重建，直至所有的故事開始脫離創(chuàng)作者的現(xiàn)實(shí)和記憶，成為第三種甚至更多種可能，將生命體驗(yàn)的疆域拓展到無窮。 導(dǎo)演寺山修司的超現(xiàn)實(shí)主義敘事看到了作杜洛夫斯基的影子，比如穿黑衣的女人對(duì)應(yīng)《現(xiàn)實(shí)之舞》里的黑衣難民，不過表達(dá)上比佐神更為直白。個(gè)人非常喜歡那位被驅(qū)逐的未婚媽媽穿越歸來，以現(xiàn)代人作為主體強(qiáng)奸了過去的少年主人公，長(zhǎng)鏡頭看下來觸目驚心。當(dāng)然影片最后一幕也是非常經(jīng)典，現(xiàn)代的主人公，電影導(dǎo)演回到過去與母親吃飯，門板倒下，成為現(xiàn)代東京街頭的一道關(guān)于記憶的風(fēng)景。